[Villa d'Este, Cernobbio, 4-5 de setembro de 2020]
Senhoras e senhores:
Uma saudação calorosa a todos os que participam no Fórum Casa Europeia-Ambrosetti. Seus debates neste ano abordam questões importantes que afetam a sociedade, a economia e a inovação - questões que exigem esforços extraordinários para enfrentar os desafios criados ou exacerbados pela atual emergência médica, econômica e social.
A experiência da pandemia nos ensinou que nenhum de nós é salvo sozinho. Vivemos em primeira mão a vulnerabilidade da condição humana que nos pertence e que nos torna uma família. Passamos a ver mais claramente que cada uma de nossas decisões pessoais afeta a vida de nossos semelhantes, dos que moram ao lado e dos que moram em partes distantes do mundo. O curso dos acontecimentos nos obrigou a reconhecer que pertencemos uns aos outros, como irmãos e irmãs que vivem em uma casa comum. Não tendo sido capazes de mostrar solidariedade na riqueza e na troca de recursos, aprendemos a vivenciar a solidariedade no sofrimento.
Culturalmente, esse tempo de provação nos ensinou uma série de lições. Mostrou-nos a grandeza da ciência, mas também os seus limites. Questionou a escala de valores que coloca o dinheiro e o poder acima de tudo. Obrigar-nos a ficar juntos em casa, pais e filhos, pequenos e velhos, tornou-nos mais uma vez conscientes das alegrias e dificuldades das nossas relações. Isso nos fez evitar o supérfluo e nos concentrar no essencial. Ele derrubou os pilares instáveis que sustentavam um certo modelo de desenvolvimento. Diante de um futuro que parece incerto e cheio de desafios, especialmente no plano social e econômico, ela nos impeliu a dedicar este tempo a discernir o que é duradouro do fugaz, o que é necessário do que não é.
Nesta situação, a economia - a “ economia no seu sentido humano mais profundo como governo da nossa casa terrena - adquire uma importância ainda maior, devido à sua estreita ligação com as situações concretas da vida dos homens e das mulheres. A economia deve ser expressão de um cuidado e preocupação que não exclui, mas tenta incluir, que não diminui, mas procura elevar e dar vida. Um cuidado e uma preocupação que recusa sacrificar a dignidade humana aos ídolos das finanças, que não dá origem à violência e à desigualdade, e que usa os recursos financeiros não para dominar, mas para servir (cf. Evangelii Gaudium, 53-60). Porque o verdadeiro benefício vem dos tesouros acessíveis a todos. «O que realmente possuo é o que posso oferecer aos outros» (cf. Audiência geral , 7 de novembro de 2018).
Nessa tragédia, que toda a humanidade continua experimentando, a ciência e a tecnologia se mostraram insuficientes por si mesmas. O que se revelou decisivo, em vez disso, foi o desperdício de generosidade e coragem que tantas pessoas demonstraram. Isso deve nos estimular a ir além do paradigma tecnocrático, entendido como forma única ou dominante de abordagem dos problemas. Este paradigma, nascido de uma mentalidade que buscava dominar o mundo natural, baseava-se no pressuposto errôneo de que “existe uma quantidade ilimitada de energia e recursos utilizáveis, que sua regeneração imediata é possível e que os efeitos negativos das manipulações de a natureza pode ser facilmente absorvida »(Cf. Pontifício Conselho Justiça e Paz ,Compêndio da Doutrina Social do Iglesi to , 463; cf. Laudato si ' , 106). Onde a natureza e, mais ainda, as pessoas estão envolvidas, é necessária outra forma de pensar que possa ampliar nossa visão e orientar a tecnologia a serviço de um modelo de desenvolvimento diferente, mais saudável, mais humano, mais social e mais abrangente.
O presente é um momento de discernimento à luz dos princípios da ética e do bem comum, em prol da recuperação desejada por todos. Santo Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, usa frequentemente o termo "discernimento" nos seus escritos, inspirando-se na grande tradição de sabedoria da Bíblia e, sobretudo, no ensino de Jesus de Nazaré. Cristo exortou a todos os que o ouviam, e a nós hoje, a não nos determos no exterior, mas a discernirmos sabiamente os sinais dos tempos. Para isso, duas coisas são necessárias, conversão e criatividade.
Precisamos passar por uma conversão ecológica para desacelerar nosso ritmo desumano de consumo e produção e aprender mais uma vez a compreender e contemplar a natureza. Reconecte-se com o mundo ao nosso redor. Trabalhar por uma reorientação ecológica da nossa economia, sem ceder às pressões do tempo e dos processos humanos e tecnológicos, mas voltando às relações que se vivenciam, não se consomem.
Também somos chamados a ser criativos, como artesãos, descobrindo novas formas de buscar o bem comum. Essa criatividade só pode advir da abertura ao sopro do Espírito, que nos inspira a experimentar decisões novas, oportunas e até ousadas, como homens e mulheres capazes de moldar aquele desenvolvimento humano integral a que todos aspiramos. A criatividade de um amor que pode devolver um sentido ao presente, abri-lo para um futuro melhor.
Essa conversão e criatividade envolvem necessariamente o treinamento e o incentivo da próxima geração de economistas e empresários. Por isso, convido-vos a encontrar-vos de 19 a 21 de novembro em Assis, cidade do jovem São Francisco, que se despojou de tudo «para escolher Deus como bússola de sua vida, empobrecendo com os pobres, irmão de todos. A sua decisão de abraçar a pobreza também deu origem a uma visão de economia ainda muito atual »( Carta do evento“ A economia do Francisco ”, dirigida a jovens economistas e empresários de todo o mundo , 1º de maio de 2019). É importante investir nos jovens que serão os protagonistas da economia de amanhã, formar homens e mulheres preparados para servir a comunidade e criar uma cultura de encontro. A economia de hoje, e os jovens e os pobres do nosso mundo, precisam sobretudo da tua humanidade e da tua respeitosa e humilde fraternidade, e só depois do teu dinheiro (cf. Laudato si ' , 129; Discurso ao participantes do Encontro “Economia de Comunhão ” , 4 de fevereiro de 2017).
O trabalho do vosso Fórum prevê também a elaboração de um programa para a Europa. 70 anos se passaram desde a Declaração Schuman de 9 de maio de 1950, que abriu o caminho para a atual União Europeia. Agora, mais do que nunca, a Europa é chamada a mostrar a sua liderança num esforço criativo para escapar ao cerco do paradigma tecnocrático aplicado à política e à economia. Este esforço criativo deve ser solidário, o único antídoto para o vírus do egoísmo, um vírus muito mais poderoso que o Covid-19. Naquela época, a preocupação era a solidariedade na produção; Hoje, a solidariedade deve estender-se a um bem mais precioso: a pessoa humana. A pessoa humana deve ocupar o seu devido lugar no centro de nossas políticas educacionais, de saúde, sociais e econômicas. As pessoas devem ser bem-vindas,
Suas reflexões também se concentrarão na cidade do futuro. Não é por acaso que, na Bíblia, o destino de toda a humanidade é cumprido em uma cidade, a Jerusalém celestial descrita no livro do Apocalipse (capítulos 21-22). Como o próprio nome indica, é uma cidade de paz, cujas portas estão sempre abertas a todos os povos; uma cidade construída para o povo, bela e resplandecente: uma cidade de fontes e árvores abundantes; uma cidade acolhedora onde não há mais doença nem morte. Esta visão elevada pode mobilizar as melhores energias da humanidade para a construção de um mundo melhor. Peço que não baixem os olhos, mas busquem elevados ideais e grandes aspirações.
Espero que estes dias de reflexão e discussão sejam frutíferos, que você contribua para o nosso caminho comum orientando-se em meio ao barulho de tantas vozes e mensagens, e que cuide para que ninguém se perca no caminho. Exorto-vos a que se esforcem por desenvolver novas formas de compreender a economia e o progresso, a combater todas as formas de marginalização, a propor novos estilos de vida e a dar voz aos que não os têm.
Concluo, apresentando-lhe os meus melhores votos com as palavras do salmista: “A doçura do Senhor esteja conosco! Você confirma a ação de nossas mãos! » ( Salmo 90.17)
Roma, São João de Latrão, 27 de agosto de 2020
Francisco
Boletim da Sala de Imprensa da Santa Sé , 4 de setembro de 2020.
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